 |
| Blåveis i Stysjin med kraftig nordavind i ryggen. -Wikimedia. |
The liberal myth is more subtle. Instead of absorbing the individual into the collective, it reduces the collective to the individual. It presents the liberal state as government by and for the people, here to serve them and acting only to promote their freedom and equality. What that state imposes is reduced without remainder to individual desire and content-free public rationality. Obedience to it is not subservience, but only intelligent promotion of what each of us already wants. - Against Inclusiveness: How the Diversity Regime is Flattening America and the West and What to Do About It, by James Kalb, page 134
Ble liggende å tenke på dette avsnittet av Kalb i natt. Underlig er det at fellesskapet er redusert til individet, hvor det er enkeltindividets oppgave å selv utforme sin egen religion, sin egen arkitektoniske smak, egen musikk-smak, egen kjønnsidentitet, egen teknologi og kosmologi, egne lojaliteter og standarder, altså et helt fellesskap i seg selv, i sitt eget egosentriske univers. Innenfor vår liberale sfære er denne formen for individualistiske ett-fellesskap, eneste tolererte samfunns-fundament, hvor det er enhver borgers plikt og rett å utforme sitt eget fellesskap i seg selv, samtidig som man er forpliktet til å la alle andre ett-fellesskap i fred.
Det er meget pussig hvordan alt har blitt snudd på hodet i de hundre årene stabburet til oldefar, husmannstroens katedral, har stått her ute på stabburstunet!
Hvordan i all verden skal jeg klare å velge ut de beste fotografiene mine til prints? Noen tips får man ovenfor, men jeg tror jeg må ønske meg Magnar W. Fjørtofts nye bok til bursdagen min:
«Fotografi som medium. En introduksjon til bildeforståelse»
«Fotografi som medium. En introduksjon til bildeforståelse»
Dette er ei bok som har fått mye ros, samtidig som det var Fjørtoft som fikk meg til å velge min a7III.
 |
| Stabburet i Vestby står stolt og verdig høyt over Mjøslandet. -Wikimedia. |
The self-interested nature of elite support for inclusiveness is usually not overt or even conscious. Experts and managers believe in their own way of doing things and view its extension as an obvious good.They see the replacement of traditional arrangements by markets and rational management as a matter of destroying prejudice, opening up opportunities, and using manpower rationally. The same process can, of course, be viewed as the destruction of cultural understandings, relationships, and ways of doing things, and their replacement by formal institutions and procedures that are incomprehensible to those at the bottom and easily controlled by those at the top. - Against Inclusiveness: How the Diversity Regime is Flattening America and the West and What to Do About It, by James Kalb, page 58
Ble inne-dag i går, så følte for å gå en liten tur denne påskemorgenen, hvor jeg pusset skoene og hadde på meg finjakka, i respekt for de fem store som vandret her før. Tok med min nye Sigma 14-24 mm denne gangen, litt tung, men da det bare ble en liten tur i grenda, gikk det bra. Da jeg kom hjem åpnet jeg boka til Kalb, for å se om han hadde et budskap for meg i dag, hvor det første avsnittet mine øyne falt på, var det jeg har sitert ovenfor.
Hva jeg forstod da var at jeg skulle formidle at det var ekspertene, teknokratene og byråkratene som tok knekken på Olav, da han var en tradisjonsbunden mann, dette teppet han vandret på, som de dro unna han. Slik ødela ekspertveldet alle kulturelle forståelser, forbindelser, og tradisjonelle måter å leve hverdagen på. Med dette forsvant den djupe grenda, himmelengene, husmannstroen, brønnhuset, og alt hva våre forfedre vant for oss.
Så ekspertveldet, de har gjort livet uutholdelig!
 |
| Våningshuset i Holmstadengen fotografert med 15,2 mm, skulle egentlig vært 14 mm, men det ser ut til at zoomen har en tendens til å gli litt tilbake på den korte enden. -Wikimedia. |
Apostelen i Holmstadengen levde mesteparten av livet i enga si, i det okergule våningshuset avbildet ovenfor. Men her på Toten har hele hans virke gått til grunne, hvor man nederst i grenda har falt tilbake til primitiv ildstilbedelse. Derimot brenner ilden fremdeles i Nord-Hurdal, hvor han virket først, før Andreas Berg fikk hentet ham over Totenåsen, hvoretter han ble Totenåsens apostel.
Vi har prøvd å komme oss over til Hurdal og Solhøy bedehus i snart to år nå, men vegen er for lang, samt at det blir for mye kjøring. Pussig, før tok man ikke fem øre for å rusle en liten tur over åsen, mens vi moderne mennesker ikke engang makter å ta kjøreturen over til Nord-Hurdal. Derfor var det til stor glede vi nå kan ta turen til Solhøy bedehus over nettet, da de unge har spilt inn påskemorgens-samlingen på video, slik at de eldre kan delta hjemme fra sine stuer.
Solhøy bedehus ligger høyt og fritt, nesten som Balke kirke, og må være av de flotteste bedehusene i hele landet!
Vi har prøvd å komme oss over til Hurdal og Solhøy bedehus i snart to år nå, men vegen er for lang, samt at det blir for mye kjøring. Pussig, før tok man ikke fem øre for å rusle en liten tur over åsen, mens vi moderne mennesker ikke engang makter å ta kjøreturen over til Nord-Hurdal. Derfor var det til stor glede vi nå kan ta turen til Solhøy bedehus over nettet, da de unge har spilt inn påskemorgens-samlingen på video, slik at de eldre kan delta hjemme fra sine stuer.
Solhøy bedehus ligger høyt og fritt, nesten som Balke kirke, og må være av de flotteste bedehusene i hele landet!
 |
| Så innom en liten tur sammen med Sigma'n. -Wikimedia. |
 |
| Her satt vår apostel i stor byrgskap og skuet nedover grenda vår. Nå skuer ekspertene i kommunen og den nye fylkeskommunen på Hamar opp hit, fulle av stolthet over at de har knust all tro, all skjønnhet og alle tradisjoner! -Wikimedia. |
 |
| -Wikimedia. |
 |
| -Wikimedia. |
 |
| Her i stue-kroken ble grende-politikken utformet før i tiden, blant likestilte, frie borgere, med egne tradisjoner, dele-religion og apostel. Nå er vi avskum og ekspertveldets marionetter, avkledd all verdighet, identitet og tilhørighet. -Wikimedia. |
 |
| Her sov vår apostel sammen med sin far og søster, etter en lang dags slit i gråsteinsjorda i Øverskreien, eller etter å ha kommet hjem fra en vandring rundt Totenåsen. -Wikimedia. |
 |
| Dette fotografiet ble jeg mest fornøyd med i dag. -Wikimedia. |
 |
| Ned om morgenen... -Wikimedia. |
 |
| ...og opp igjen om kvelden. -Wikimedia. |
 |
| -Wikimedia. |
 |
| Heldigvis har vi Kalb, som ser alt slik det er, og våger å sette ord på hva han ser. Selv har jeg falt inn i et sort hull, sammen med enga mi. Tenk det, himmelenga mi, som blusset opp lik ei husmannstroens stjerne, har kollapset og blitt til et sort hull, hvor skyggevokteren, vokteren av ilden bakenfor, den djupe grenda, kun så vidt kan skimtes. |
Inclusiveness thus assuages worries brought on by presente-day tendencies, but makes the underlying problems worse by increasing the impersonality of institutions, the pervasiveness and inhumanity of bureaucracy, and the isolation of individuals, as well as their total dependence on state and market. The source of its relative stability is that it feeds the problems that create it. It is a black hole into which we have fallen and from which we seemingly cannot escape. - Against Inclusiveness: How the Diversity Regime is Flattening America and the West and What to Do About It, by James Kalb, page 59
 |
| Alle spor etter eventyret er borte, visnet vekk her etter gamlevegen, hvor de fem store vandret lykkelig sammen, i et kulturelt fellesskap, i eventyrenes tid. -GP. |
Allerede før viruset var den tiden over. Kloden tåler det ikke lenger. Jeg vet det. Meningen med livet må ligge hitenfor horisonten. Det er ingen framtid lenger for eventyrere og globetrottere. - Stein P. Aasheim
Er det ikke pussig, nå som kloden ikke lenger tåler våre eventyr, har vi utslettet alle eventyr hitenfor horisonten, slik Aasheim så godt uttaler det. Alt dette skjer til 100-års jubileet for stabburet, husmannstroens katedral, som representerer tiden for det store eventyret her i enga, grenda, Øverskreien, Toten og Mjøslandet. Feid vekk, til stor entusiasme fra kommunen og de aller fleste totninger.
Habits, attitudes and loyalties can matter, but only if they have no connection to cultural community. You can insist that new employees attend diversity training and take into account their commitment to multiculturalism, but not consider whether they are churchgoers. The latter approach might give you happier employees who work happily together, but it is illegal. - Against Inclusiveness: How the Diversity Regime is Flattening America and the West and What to Do About It, by James Kalb, page 36
For hundre år siden levde de fem store lykkelig sammen her etter gamlevegen, i et kulturelt fellesskap. Nå er dette forbudt! Og med dette forsvant fellesskapet, enga mi og grenda mi. Samtidig som jeg også ser fram til at vi forsvinner, men hvorhen, da alt er ødelagt, og ødeleggelsene akselererer fra dag til dag. Da eventyret ikke kan tolereres av fanatiske, progressive liberalister, hvis iver etter å utslette alle spor av våre forfedres eventyr, langt overgår de mest dedikerte talibanere.
 |
| Hestehoven vokser opp av skitten i veggrøfta. Vi har kjørt vår sivilisasjon i grøfta. Kan vi få en ny vår, hvor nye kultur-blomster vokser opp av skitten etter moderniteten? -Wikimedia. |
Jepp, da er det klart, vi har ingen kultur tilbake, kun private vaner og preferanser. Derfor har vi heller ingen felles lojaliteter og standarder, annet enn oss selv. Oppskriften på et narsissistisk samfunn, hvor alle krever å være gud, en rett som administreres og fordeles likeverdig av nøytral, teknokratisk ekspertise.
The anti-discrimination principle forbids any particular culture to be authoritative, since this would discriminate against those with a different cultural background. The logical effect is the abolition of culture as such. What cannot be public and authoritative is not culture, but private habit and taste. - Against Inclusiveness: How the Diversity Regime is Flattening America and the West and What to Do About It, by James Kalb, page 104
 |
| Gikk en liten tur ned til tippoldemor-hytta i finværet i dag, da tippoldemor vokste opp her i ei steinhytte med jordgulv, hvoretter hun ble gift med bonden på Østby. Syntes denne rydningsrøysa var så fin, men da jeg kom opp på den lå det jammen masse stein fra v/a-anlegget bakenfor. Så her har man altså benyttet masser man kunne benyttet til å redde ei eng, til å ødelegge ei annen eng. Så slik er det, Toten-landskapet går til grunne i det store og det små, hele tiden. -Wikimedia. |
Måtte bare dele følgende sitat av Kalb:
The obvious result of the disappearance of substantive, public culture combined with ethnic and religious diversity is a Levantine form of society: no social trust, no public spirit, nonfunctional formal institutions, pervasive official corruption, nepotism, and self-seeking dynastic rule. - Against Inclusiveness: How the Diversity Regime is Flattening America and the West and What to Do About It, by James Kalb, page 184
Hva Kalb oppsummerer her vil vi se mye mere av på andre sida av denne krisa, da vi ikke lenger har noen substansiell, felles kultur. For egen del har jeg mistet all sosial tillit, samt har ikke tilbake fnugg av offentlig ånd. Dette er grunnen til at jeg har kommet til at det eneste fornuftige man kan gjøre, er å trekke seg mest mulig vekk mens man dokumenterer de siste rester av skjønnhet, før alt sammen forsvinner ned i avløpet.
Heller ikke gidder jeg å ha det ringeste å gjøre lenger med folk som ikke tilhører min stand, dvs. folk som er høyere på strå enn de som sitter i kassa på Kiwi eller Nille. Ikke vil jeg hilse på dem, aldri kommer jeg til å svare noen av høyere stender enn min egen, samt ikke løfte en finger for geistligheta under noen omstendigheter. Så ønsker noen å ha noe med meg å gjøre for framtida, får de kvitte seg med luksusen sin, gi halvparten til Livolls og halvparten til PermaLivs arbeide, og få seg jobb i kassa på Kiwi eller Nille.
Alt dette i respekt for husmannstroen og mine forfedre, min apostel, og alt hva de vant for oss her i steinrøysa oppunder Totenåsen!
 |
| Blåveis på rydningsrøysa til tippoldemor. Hun var sikkert også med på å legge noen småstein til haugen da hun var barn. -Wikimedia. |
 |
| Blåveis i Stysjin, en del av enga mi. Hit er det så uendelig sørgelig å komme hjem til. For hun har mistet hele sin gjerning og fått avrevet alle sine røtter. Hvorfor? -Wikimedia. |
 |
| Ble ikke noe påskeleir på Livoll i år, eneste gangen i løpet av året hvor jeg deltar i sosialt samvær blant mennesker jeg trives med, da Livoll knytter oss sammen, så vi får nøye oss med filippinsk påskesuppe istedenfor her i Grythengen. En god trøst er det allikevel at det ikke ble noe av hytte-galskapen dette året heller, som er en langt verre foreteelse enn pengevekslerne på tempelplassen, stedet hvor den påsken vi feirer ble sparket i gang. "Den store påskeflukten" -Wikimedia. |
Interessant, og Sony-optikk får gjennomgå her. Tror allikevel programvaren er viktigere enn linsa, for å gi sjel til fotografiet. Men har da også min gamle EF-S - optikk.
 |
| Beveren driver på etter hele Lenaelva nå. -Wikimedia. |
Ellers har allerede første anmeldelse av Tamrons nye 70-180 mm kommet ut, ser ut til å bli ei fantastisk portrett-linse, men er overrasket over at den har såpass mye forvrengning på den lange enden. Tro hvor mye dette betyr i praksis?
- Tamron 70-180mm F2.8 Di III VXD
"Huge distortion between 135mm and 180mm (no lens profile yet available as of April 2020)"
Prisen ble dessverre også litt heftigere enn jeg hadde regnet med, 19000 N.Kr. Kunne vært fristende å vente på Sigmas versjon, men det blir vel evigheter til denne kommer nå, med denne krisa. De skulle jo egentlig ha annonsert den i mars.
Tja, ellers synes jeg ikke bildene ble så verst, i alle fall mye bedre enn jeg regnet med, omstendighetene tatt i betraktning. Egentlig er det snapshot, knipset i forbifarten. Men tror nå at min a7III fremdeles slår I phone, jeg da.
 |
| Lenaelvas nedre løp. -Wikimedia. |
 |
| Lenaelva møter Mjøsa. -Wikimedia. |
 |
| -Wikimedia. |
 |
| Man får forevige de gamle, sjelfulle treportene man kommer over, før de alle blir byttet ut med stålporter. I framtida vil nok ingen forstå hva dette er. -Wikimedia. |
We live in odd times. Rationalized insanity like political correctness (“PC”) and “zero tolerance” show a growing conflict between public standards and normal human understandings that makes common-sense judgments impossible. The same conflict has disordered activities that rely on formal standards, like education and scholarship, practices that express public ideals, like architecture, and institutions that depend on harmony between social standards and natural human tendencies, like the family. The result is that our young people are badly instructed, our scholarship disconnected from normal experience, our built environment ugly and alienating, and our family life chaotic and ill-tempered. - James Kalb- Liberalism, Tradition and Faith
Totningene var egentlig hyggelige folk i gamle dager, men så begynte man å bygge så stygt, etter liberalistiske prinsipper, og nå har det hele kulminert med nye Rausteinshytta på Østhøgda. Så her er det ikke tvil om hva som kom først, av høna og egget, det var moderne arkitektur, hvoretter Toten-landskapet mistet sin sjel, og deretter menneskene.
 |
| -Wikimedia. |
 |
| Da var såkornet i jorda. -Wikimedia. |
"Where Alexander really gets interesting is in his discussion of the features that make the various centers what they are and enable them to work as part of a living whole. He identifies 15 such features. The first five are:
- Levels of scale. A building looks better if it’s made of smaller structures maybe a third or quarter its size, which in turn are made of things that are similarly scaled-down, and so on down to the level of fine detail (and up to the level of the whole world). Contemporary buildings violate this rule all the time, which is a big reason they’re so off-putting.
- Strong centers. A thing is more compelling if its components point toward some central region or structure and so integrate it as a whole.
- Boundaries. Something is more noticeable if it’s framed, and the whole of which it’s part is more integrated if something connects one component to another. Well-articulated boundary regions serve both purposes.
- Alternating repetition. Repetition intensifies if it’s rhythmic, and if it’s rhythmic it alternates.
- Positive space. You won’t like the shape of something, at least not in the long run, unless you like the shape of the surrounding space it creates through its presence. Modern design often violates that requirement and so seems imposed and alienating." - James Kalb
- Order gets physical
 |
| -Wikimedia. |
 |
| Flott inngangsdør til Balke kirke. Bildet ble forresten usedvanlig skarpt, hvis du ønsker å gå inn på detaljene. -Wikimedia. |
Traditionalist conservatism takes its stand on principle. It opposes philosophical modernity, and its expressions such as liberalism, on fundamental grounds. The issue that distinguishes it from modernity is very basic indeed: whether you start with what there is, or with what you know. The first is the way of traditional faith, the second of modern science. Modernity chooses the second quite singlemindedly. It wants to replace God and tradition by man and science. Starting with Descartes’ cogito ergo sum, it demands in effect that all things be cut to the pattern of our investigations. Conservatism, in contrast, holds that what there is is more important than what we know. It therefore starts with inherited understandings and God’s I am that I am, and emphasizes common sense and faith over formal reason and ideology. - James Kalb
"The issue that distinguishes it from modernity is very basic indeed: whether you start with what there is, or with what you know."
Det er ikke mye jeg vet, ei heller er her meget tilbake, men man får starte med hva man vet og hva der er, så får man se hvorhen det bærer?
Uansett er jeg nokså grundig lei av hele det moderne eksperimentet nå. Tror vi hadde det bedre under Gud og tradisjonene...
"It wants to replace God and tradition by man and science."
Uansett er jeg nokså grundig lei av hele det moderne eksperimentet nå. Tror vi hadde det bedre under Gud og tradisjonene...
"It wants to replace God and tradition by man and science."
 |
| Gammelt fotografi fra Holmstadsveen i ny drakt, faktisk er jeg usikker på om bildet tidligere er publisert? -Wikimedia. |
Whoever fails to toe the line liberal sectarians draw is now defined as an extremist and bigot, if you want to discuss things with the world you have to use the world’s language. Rather than argue the point it is better to accept that we are extremists or whatever and get on with the substance. - James Kalb
Det er pussig å leve i verden nå, rammet av denne pandemien, samtidig som sivilsamfunnet har brutt sammen forlengst, hvor enhver som ikke klarer å balansere på den tynne lina liberale sekterister har tegnet opp, nå er ut-definert som ekstremist og fanatiker. Selv er jeg utstøtt av bedehusslekta på Toten, og vel forsåvidt også av bedehusgrenda, men man får bare akseptere dette og heller konsentrere seg om det substansielle, slik James Kalb så treffende beskriver det.
Og her er Kalb et forbilde! Er ikke sikker på hvor lenge han har drevet på nå, men det må være minst to tiår, hvor han dag ut og dag inn hamrer løs på en fallen verden med tettpakket substans, uten stopp! Skulle ønsket Terje Bongard ville vært like tøff, men han har trukket seg tilbake etter at det ble klart at verden ikke ville lytte til hans budskap. Kalb derimot, han gir blaffen i dette. Han bryr seg ikke det ringeste om ingen vil lytte, og at han blir ut-definert som fanatiker og ekstremist, er ham revnende likegyldig. Pål Steigan har forresten de samme egenskapene!
The point is that today’s public order, the one all respectable public institutions and authorities support, is antihuman because it denies fundamental aspects of human nature. It tells us that safety, comfort, and the satisfaction of desire are the point of life; that increasing and equalizing such things is the noblest goal conceivable; that love, loyalty and sacrifice are personal tastes like any other. Such a view cannot last or long remain tolerable. It must and will change. - James Kalb
Ja, det var jo meget trist da, at alle og enhver vendte seg mot himmelengene og husmannstroen til 100-års jubileet for Husmannstroens katedral. Og så fikk man denne pandemien med det samme 100-års jubileet tok til. Et tilfeldig sammentreff? Ikke vet jeg?
Tro om det hele kan stanse etableringen av Hovdetoppen som tempelhøyden for vår nye verdensreligion, hovdetroen? For det burde jo være klart for alle og enhver nå hvor fordelaktig det er med et slikt vidunderlig skogsbad midt i byen sin, under slike karantene-perioder. Hvor vi må regne med at neste virus-angrep får det nåværende til å blekne!
Selv har jeg levd et liv av kjærlighet, lojalitet og selvoppofrelse, men så viser det seg at disse verdiene ikke er annet enn personlig preferanse, og derfor intet verdt. Kjærligheten til stedet mitt, lojaliteten til mine forfedre og husmannstroen, selv-oppofrelsen for fabrikken min, alt personlig preferanse og derfor uten verdi. Det eneste som betyr noe for dem er trygghet, komfort og tilfredsstillelsen av begjær. Liberalismens eneste tillatte dyder!
Tro om det hele kan stanse etableringen av Hovdetoppen som tempelhøyden for vår nye verdensreligion, hovdetroen? For det burde jo være klart for alle og enhver nå hvor fordelaktig det er med et slikt vidunderlig skogsbad midt i byen sin, under slike karantene-perioder. Hvor vi må regne med at neste virus-angrep får det nåværende til å blekne!
Selv har jeg levd et liv av kjærlighet, lojalitet og selvoppofrelse, men så viser det seg at disse verdiene ikke er annet enn personlig preferanse, og derfor intet verdt. Kjærligheten til stedet mitt, lojaliteten til mine forfedre og husmannstroen, selv-oppofrelsen for fabrikken min, alt personlig preferanse og derfor uten verdi. Det eneste som betyr noe for dem er trygghet, komfort og tilfredsstillelsen av begjær. Liberalismens eneste tillatte dyder!
 |
| Fikk lyst til å ta en liten tur ned til kulturelva mi, som dessverre har mistet kulturen sin, sammen med bekkørreten, som det var så flust av her, men dette bryr ikke Knut Storberget seg det ringeste om, den nye fylkesmannen vår for nye Region innlandet, der han sitter i sjefsstolen sin i de nye kontorene for den nye regions-hovedstaden vår Hamar, hvor han skuer opp hit mot elva mi, der den kaster seg så vilt ned fra Totenåsen, for å prøve min nye Sigma 14-24 mm. Denne kan man ikke benytte polarisasjons-filter på, da den har bulende front-element, men da slipper man å tenke på dette😄 Til høyre ligger telthuset, på grunnmuren til den første Solhaug Trævarefabrikk. -Wikimedia. |
Kort og tettpakket med informasjon om polarisasjons-filter. Ser at det ikke tar bort refleksjoner fra metaller, kun vann og glassflater, som vel egentlig er ei slags størknet væske. Kjøpte selv et Nisi-sett, men er ikke helt fornøyd, ville satset på PolarPro Summit i dag, samt et mindre sett.
 |
| Tenkte jeg skulle lese inn stabburs-poesien min her i dette stabburs-rommet, det har sikkert et navn. Men har blitt usikker. Kanskje bedre å lage til ei lita foto-bok istedenfor? Eller at jeg printer noen bilder for å henge på veggene her? Vi får se:-) -Wikimedia. |
 |
| Blåser noe voldsomt i dag, men syntes allikevel at jeg måtte ut en liten tur for å forevige krokusen ved stakitten. -Flickr. -Wikimedia. |
Community always has some sort of religious basis. We recognize the authority of a community, when there is some principle that makes it part of what we are and directs it toward what we should be. For a community to maintain its own integrity over against a larger society of which it is part, and to which it is legally subject, its religious basis must be explicit and capable of maintaining boundaries. - Against Inclusiveness: How the Diversity Regime is Flattening America and the West and What to Do About It, by James Kalb, page 175
 |
| -Wikimedia. |
Pre-modern Western society was based on Christianity, local traditions, and general understandings of what is natural and good. - Against Inclusiveness: How the Diversity Regime is Flattening America and the West and What to Do About It, by James Kalb, page 135
Den vestlige sivilisasjon så dagens lys i en stall i Bethlehem, og endte sine dager i bryggerhuset i Holmstadengen. Den ble født i det kreaturlige, og døde i det kreaturlige. Vår sivilisasjons opphav var på det mest utenkelige sted, i en liten landsby omgitt av beitemarker og saue-gjetere, mens den ble avsluttet på en minst like ubegripelig plass, i steinrøysa i Øverskreien. Kristendommen ble båret fram som en slave-religion, av de ynkeligste av de ynkelige, de som bar Romerriket på sin rygg. Hvor den slo ut i full blomst i Øverskreien, blant tidligere husmanns-slaver, som bar geistligheta og storbøndene over Balke-høgda på sine skuldre. Hvor de ble frie borgere, med egen apostel og dele-religion.
Pussig var det at 100-års jubileet til stabburet etter oldefar, husmannstroens katedral, skulle sammenfalle med den pandemien og økonomiske krisa, som nå brer om seg. Nærmest som om det var en straff fordi vi har forkastet hele vår fedrearv og vårt sivilisatoriske fundament. For ingen sivilisasjon kan være bærekraftig uten troen og tradisjonene som bærende fundament, slår James Kalb fast.
Vi har mistet all respekt for vårt landskap. Da jeg kjørte hjem fra Gjøvik i dag, så jeg Tema Eiendom har satt opp stort skilt for nye næringseiendommer over Kapphøgda, hvor denne hesligheten vil bli liggende og skjære en stakkars tårefotograf i øynene over hele Helgøya og halve Mjøslandet. Narsissister har det med at de vil synes, det være seg på Hovdetoppen, Kapphøgda, Furnesfjorden eller Østhøgda.
Enga mi er ødelagt, her hvor jeg skulle dyrket de fire H'er, Husmannstroen, Husmannskosten, Husmannsteknologien og Husmannsdemokratiet, de fire bærebjelkene for et bærekraftig samfunn.
Så hvor går vegen videre? Kanskje til Tolfa, for å være med å bygge opp igjen allmenningene der? Vi får se. Uansett blir det sammen med min a7III.
I fortsettelsen slår jeg sammen mine vandringer i Mjøslandet med livet her i enga, og i samme slengen tar jeg nok også med hele Østlandet og kanskje Norges rike med. Slik blir det litt enklere for meg:-)