Nå var Totenåsens apostel riktignok rosenianer, ikke haugianer, og ble derfor tildels sterkt kritisert av haugianerne. Selv mener jeg imidlertid at den lekmannskristelige bevegelsen som blomstret opp rundt Totenåsen var en delingsreligion, fullendelsen av reformasjonen og det nærmeste vi har kommet de frie allmenninger. På samme vis som man her hadde en delingskultur rotfestet i religionen, ser jeg det slik at de nye allmenninger må fundamenteres i demokratiet, gjennom RID-modellen til Terje Bongard.
Mitt virke som evangelist for RID-modellen og disippel av Bongard, er etter mitt historiesyn en naturlig videreføring av min oppvekst som dahlitt, som jeg i dag er mer stolt av enn noensinne!
- Per Pedell ved Skreiens bedehus
Mitt virke som evangelist for RID-modellen og disippel av Bongard, er etter mitt historiesyn en naturlig videreføring av min oppvekst som dahlitt, som jeg i dag er mer stolt av enn noensinne!
- Per Pedell ved Skreiens bedehus
Kommentaren var et svar til Ragnar Steinstad.
Dessverre ble jeg presset ut av bedriften min etter en skitur i 2017, hvor jeg hadde tatt del i flere hundre, ja kanskje så mye som 1000 års industrihistorie gjennom mine forfedre. Dette var således ikke kun et svik mot meg, men mot mine forfedre, som har slitt så trofast etter Lenaelva og i Kvernumsstrykene, muligens siden tidlig middelalder.
Enhver kineser ville naturligvis forstått dette, da fedredyrkelsen igjen står sterkt i Kina, og man ved viktige avgjørelser forespør sine forfedre. Det å kaste skam over sine forfedre er den største synd en kineser kan begå, og det er slett ikke uvanlig at man kjenner sine forfedres liv i detalj 40 generasjoner tilbake i tid.
Enhver kineser ville naturligvis forstått dette, da fedredyrkelsen igjen står sterkt i Kina, og man ved viktige avgjørelser forespør sine forfedre. Det å kaste skam over sine forfedre er den største synd en kineser kan begå, og det er slett ikke uvanlig at man kjenner sine forfedres liv i detalj 40 generasjoner tilbake i tid.
Denne bedriften var ment å skulle utgjøre fundamentet for mitt virke, både ved å løfte fram vår arv etter Totenåsens apostel og Lenaelva, men også ved å peke framover mot de nye allmenninger gjennom RID-modellen. På lignende vis som M.J. Dahl fra Spydeberg gav småkårsfolket i grenda mi og grendene rundt Totenåsen et nytt liv i Kristus og allmenningheten, kan Terje Bongard gjøre det for vår nasjon.
Som erstatning for tapet av min bedrift vil jeg derfor satse på kafé og galleridrift på Gjøvik, for å hedre arven etter Dahl, samtidig som jeg vil vise at hva Dahl gjorde for Øverskreien, kan Bongard gjøre for Norge. Alt med totenkringler til!
 |
| La oss storme de nye allmenninger i møte! Uten at arbeidet underlegges demokratiet er ditt arbeide meningsløst, en krenkelse av menneskeverdet og en trussel mot livet. Derfor var det svært alvorlig at jeg ble fratatt bedriften min, da jeg ikke kan delta i dagens arbeidsmarked uten å tråkke på min integritet og svikte mine idealer. |